日本发动九一八事变，侵吞中国东北以后，把手伸向内蒙古东部地区，与辽、吉、黑三省一样，在这里扶植内蒙古反动王公及一小撮蒙奸，设置殖民统治机构，对广大蒙汉民众实行残酷的殖民统治。因为历史上蒙古地区与康藏地区的宗教往来，人员流动，物资交流等亲密关系，内蒙古东部的境况引起九世班禅的不安。1931年10月11日，这位充满爱国心的宗教人士毅然冒着风险，前往锡林郭勒，号召内蒙古民众保卫自己的家园。

  日本侵占热河后，继续向长城沿线进犯。国民政府组织了几个军的兵力打响了长城抗战，九世班禅决定亲自率领部分僧侣前往热河前线，以宗教祈祷的形式支持长城抗战。班禅率领众僧侣长途跋涉了两个月之久，终于到达热河乌盟的达罕贝勒等地，举行宗教活动，为牺牲的抗日官兵哀悼，为中国抗日战争的胜利祈祷。九世班禅还解囊捐助3万元作为抗战将士的医疗费，并带头认购了2万元救国公债。在他的带动下，西藏僧侣把节省下来的生活费500万元，捐赠购买了25架飞机，组成近3个空军大队。甘肃拉卜楞寺周边的藏民组成“拉卜楞地区108寺及各部落藏族僧民慰劳抗战将士代表团”，捐赠的钱财物品等可以购买30架飞机，受到国民政府的嘉奖，特颁发一幅“输财卫国”的匾额以资勉励。

  中国工农红军长征途经藏族地区时，甘孜白利寺格达活佛曾与红军有过接触，对中国共产党和红军为天下劳苦大众着想，舍生忘死的精神十分软佩。工农红军改编成八路军深入敌后的消息传来后，格达活佛万分敬仰，特给朱德总司令发去贺电，内称，“暴日人寇，五族同仇……僧伽等分属国民，爱护国家，利乐有情，未敢后人。谨于每月东日举行月会时，虔诚至心，增诵经课，面向三宝，为国家民众祈求胜利。”

  1938年武汉会战期间，一些藏族青年纷纷请缨上战场杀敌。松潘关外的24部落30万藏族同胞特别组成一支请缨杀敌代表团，向全国各族人民发出了《宣言》，表达了藏族民众与全国各民族一道同仇敌忾的决心和意志。

  随着抗日战争进入敌我相持阶段，日本侵略者为了切断中国抗战的外援渠道，除占据铁路、公路大动脉及各交通枢纽外，对海路、空路也实行了严密封锁，中国大后方面临物资匮乏，补给困难的境地。川康藏族爱国人士邦达多吉家族开辟了印度经西藏直通川滇的国际交通运输线，这条运输线以骡马为运载工具，从印度接运货物到拉萨，再以拉萨为中转站，并在昌都、玉树、甘夜、康定、雅安、成都、昆明、丽江等地设立商号或分转站，把抗战急需的战略物资源源不断地送到大后方。同时，也向盟军输出了锡、猪鬃、桐油等物资。抗战期间，这条骡马运输线运送物资总计达1.5亿美元。其路途不仅遥远，而且崎岖坎坷，从事运输的藏民付出了巨大的努力和牺牲。

  此外，抗战时期，在修建新（津）康（定），康（定）玉（树）公路以及理塘，营官，漳腊飞机场时，所用民工全部是藏族同胞。这些地域交通不便，劳动工具落后，作业条件恶劣，几乎全部靠人刨肩扛的方式进行施工，藏族民工们不计报酬，出工出力，按期完成了施工任务。

  （本文摘编自团结出版社《少数民族与抗日战争》，王希亮著）